还原。 新批评,newcritic,新感应,感应是一种谬误,没有共鸣。 主t看主t,作品成中介,视域融合,创造出新意义,撞击之结果。 找作者之想法,要活着问他在写什麽。 伽达莫,视域文本,视域诠释学,赵中伟老师,五万字,划重点,老师不看,狄尔泰较不接近我们,四书五经离我们更远。 殖民反殖民,文学理论,带过就好,国与国之平等对话,巴基斯坦,接受美学,完全以读者为主,然後是後现代主义,反现代,行动艺术,郭松棻,中艺术家跳楼而si,谐仿,嘲讽。 汪其楣以戏剧去文学,h凡,骆以军,张大春,ata叫做後意识。 毕飞宇,新历史,eptybox,後後现代主义时代。 nv老师真誏我透彻知识,将她读的智慧分析给我们听,我一下子回到大学时的伊格顿读书会。 然後我说想写反文学论文,nv老师举一反三,提到法国新,反,实验,後设。 nv老师给了我们一整个学期的书单,我只在国家图书馆中查到了几本,其他想去二手书店找。 顾老师给的外国书目论文,要怎麽找呀,可以跟如意问吗?国家图书馆都没有,辅大有图书馆吗? 我上网查,结果得到下列好多资料,我想不要查书目,先看别人的读书笔记。 结构主义叙述学 自二十世纪以来崭露头角,「叙事学」,为「叙事文本内在形式的科学研究」,以区别过去总以「历史」视角评析作品。 叙事学一词由托多洛夫在1969年提出。 由於叙事学的基本理论建构於结构主义与现代语言学之上,於是又被称为「结构主义叙事学」。 它所强调的是叙事作品文本的本身,视作品文本为一「主t」而非作者为一主t,作品文本既为一自足的有机结构t,其语言便成为研究的主要对象。 罗兰?巴特宣称「作者已si」。 然而过於强调「结构」的结果,使作品文本意义趋於单一、固定,於是有些叙事学家便将结构主义叙事学的观念加以修正,重新探讨作者与社会、历史、文化等等概念纳入研究范围,并与其他领域结合,如心理分析、nvx主义等。 这种多重的研究视角导致作品文本的多义x,此时期的叙事学便是所谓的「後结构主义叙事学」或「後叙事学」。 叙事学将叙事文本视为研究对象,探讨叙事文中的各种叙述方法,并对叙事文形式系统的有机组成成分内容如,人物、情节和环境,做分割,和非连续x的分析。 文译室 我终於又回到平静的心,在日常生活中,找寻题材,例如一个跟我的谬斯相关的议题,我们之间的关联,是介於ai与感恩之中的,我哭泣的谬斯,莫要再哭泣,我会疼你到永久,直到你对我告白。 我的作品一定是有不完美之处,否则怎麽没有出版社前来问津,这是我要反省的,在书写和找寻题材之间,我一定要把持得好,才会受到青睐。 我的反文学意见,到处找索引资料,为了使结论符合nv老师教的结构主义叙事学。 我由博克莱网路书店买了一些书,没有花很多钱,另外还设法请唐山书店代为订书,只为了观其全豹。 我决定下次博士班上课,再去旁听,nv老师好有学问,我聆听得很高兴,希望以没有压力的姿态,完全接收nv老师的教导,并快乐的学习。 我从书房拿出sz来看,觉得好深奥的文本诠释,跟结构主义叙事学有很大的关系,只是我还得慢慢的看,把端倪看个仔细,完全的理解撒拉辛。 跟诗友用le聊文学八卦,我觉得自己像沙发上思索的花瓶,还有点思想,cha点波罗蜜叶一样,有深度和自我之想法,并不是空空如也的,无内涵。 等不下去,我就直接写了反文本,我希望後後现代人们,都能以散文写哲学,再回到哲学兴盛的时代,特别是新文化文学,和新哲意文本。 反抗文学,是为了更好的未来,反斥那些和老旧的文艺,开启一扇风华的窗,给後代设置各种新兴的哲学文本和符码,誏未来更励志。 sz中的五种符码,就是思考之,分析之良好观视,阐述,情节,意素,象徵,文化,这些符号可以加以扩展,成为多元符号的後後现代之主流。 反文本的理论,大概以胡淑雯的文学为最近期之发表,令人感到黑暗之书写力量,所有的文章都在否定社会,这使人振奋,想拯救此种悲哀世界。 我才刚从地狱昇华,已经不想回去学校了,这种文本根本是ga0破坏,但是我用心悔改,终於恢复了自己的正常,不想再回去那个学校的。 这世界好奇怪,佛法已经被反对了,变了调,没有赚钱的世界如何过下去阿。 辅大的建筑全都乱了,看不懂,那个成为学店的世界,我不想再去了。 狭心门大开,根本没有人在上课,还有人以为我是老师,很乱的世界,彷佛无政府,我不去看那个,白se十字架,我非常反对教育制度的危害。